Indian Philosophy: क्या आत्मा अमर है? अगर है तो पिछला जन्म याद क्यों नहीं है। एक बार सोचिए की अगर आत्मा अमर है तो कि पिछले जन्म की बातें क्यों नहीं याद है। क्या ये पहला जन्म है या फिर इस जन्म से पहले किसी शरीर में हम सांस ले चुके है। क्या इससे पहले कभी कोई जन्म हो चुका है।
अगर आचानक से एक दिन सब कुछ छीन जाए तो सबसे पहला सवाल क्या होगा? अगर वह जीवन मेरा था तो आखिर याद क्यो नहीं? ये सावल शायद सबसे पुराने सवाल में शुमार है।
सबसे पुराने सवालों में शुमार है ये सवाल
कुछ भारतीय दर्शनों के अनुसार इस सवाल के स्वीकार किया जाए तो सवाल और भी बड़ा हो जाता है अगर चेतना शरीर के साथ समाप्त नहीं होती है तो जीवन केवल जन्म से शुरू होकर मृत्यु पर समाप्त होने वाली कहानी नही है। क्योंकि समस्या ये नहीं है कि हमने पिछले जन्म को भुला दिया है बल्कि समस्या यह है कि हम यह समझ ही गलत रहे हैं। कि याद किसे कहते हैं।
क्या हम पहले भी जन्म ले चुके है
अब बात करते है कि हजारों साल पहले भारत के अर्श जब आत्मा, जन्म, मृत्यु और चेतना पर विचार कर रहे थे तब इनके सामने भी यही रहस्य था। लेकिन उनका उत्तर शायद हमारी कल्पना से बिल्कुल परे था। जिस पर उन्होंने नहीं कहा कि हर इंसान को पिछले जन्म की पूरी कहानी याद होनी चाहिए। इसके साथ ही उन्होंने सूक्ष्म संकेत दिया कि हो सकता है जीवन की स्मृति शब्दों में ना बचती हो। शायद हो किसी और रूप में हो।
लेकिन आपकी कुछ ऐसी आदतें जो इशारा करती है पिछलें जन्म की यादों की जैसे डर आकर्षण, कुछ प्रतिक्रियाएं। अब थोड़ा रुकिए क्योंकि ये भी एक रहस्य हो सकता है कि जरूरी नहीं है कि ये सब कुछ पिछले जन्म की यादें हो। बस यहीं वो बात है जो रहस्य पैदा करती है। क्योंकि आध्यातिमक परंपरा और आधुनिक मनोविज्ञान एक ही शब्द स्मृति को हमेशा एक ही अर्थ में नहीं देखते और ही इसी अंतर पूरे प्रश्न की वो चाबी छिपी है जिसमें ताला खुलता नजर आ सकता है।
जानिए कौन सी है वो चाबी
कल्पना कीजिए की आप एक ऐसी जगह जहां चारों तरफ बेहद अंधेरा है और दीपक जल रहा है दीपक की रोशनी दिख रही है। लेकिन उस रोशनी से कमरे ही हर वस्तु को देख पाना मुमकिन है। अब ध्यान दीजिए कि रोशनी स्वयं किसी वस्तु की कहानी याद रखती है? आपका जवाब होगा नहीं। हर वस्तु को प्रकाशित कर सकती है। अद्वैत वेदांत में आत्मा को समझने की दिशा भी कुछ ऐसी ही है।
क्या आत्मा एक बायोग्राफी हो सकती है
आत्मा कोई बायोग्राफी नही हो सकती हैं। क्योंकि उसकी मैं कौन हूं के प्रश्न को शरीर,मन विचार और स्मृति से भी गहरे स्तर पर ले जाती है। यही आदि शंकराचार्य का विचार इस रहस्य और अधिक उलझा देता हैं। क्योंकि यदि आत्मा वास्तव में शुद्ध चेतना है। इसलिए ही शरीर के कहानी को बंधी हुई वस्तु से नहीं कहीं जा सकती है। फिर पिछले जन्म की याद किसे होनी चाहिए?
स्मृति और आत्मा का पहला रहस्य
इसे ऐसे समझे बचपन में आपका शरीर कुछ और था। वर्तमान में आपके विचार भी शरीर के साथ-साथ बदल गए। चेहरा बदल गया लेकिन भीरत से यही लगता है कि मैं अभी वही हूं। शरीर बदलता है तो स्मृति भी बदलती है। अब रहस्य में एक और परत जोडिए। कई स्थितियां स्मृति को प्रभावित कर सकती है। इसलिए आधुनिक विज्ञान के स्तर पर यह कहना उचित नहीं होगा कि विज्ञान के स्तर पर यह कहना उचित नहीं होगा कि विज्ञान ने साबित कर दिया कि पिछले जन्म की स्मृतियां आत्मा में सुरक्षित रहती है।
तो वही विज्ञान अनुभवजन्य प्रमाण खोजता है। दर्शन अस्तिव की मूल प्रकृति पूछता है और आध्यातमिक साधना व्यकित को स्वयं उस प्रश्न की ओर मोड़ती है। लेकिन अभी असली सवाल बचा हुआ है।
अगर शरीर बदलता है तो ‘मैं’ कौन हूं
अब कहानी बिल्कुल नए मोड़ पर है। शायद सवाल ये नहीं है कि पिछले जन्म में मै कौन था। सवाल ये है कि पिछले जन्म से मुझमें आया क्या हैं। उत्तर संस्कार है तो अगला सवाल उससे भी खतरनाक है। क्या हमारी आज की जिंदगी में कुछ ऐसे पैटर्न हैं जिन्हें हम अपनी पर्सनालिटी समझते हैं लेकिन भारतीय दर्शन उन्हें कहीं अधिक गहरे कारणों से जोड़ता है। और अगर ऐसा है तो क्या अपने पिछले जन्म को जानने से ज्यादा जरूरी अपने वर्तमान मन को जानना हो सकता है? लेकिन उससे पहले हमें एक ऐसी बात समझनी होगी जो इस पूरे रहस्य की दिशा बदल देती है। क्योंकि जब आप कहते है कि मैं कौन था तो अनजाने में आप यह मान लेते हैं कि लेते हैं कि आज का आपका व्यकित्व वही व्यक्ति है जो पिछले जन्म में था।
इसे ऐसे सोचे कि किसी का कमरा अब खाली है। किसी की तस्वीर पुरानी हो चुकी है। समय चलता रहा और शरीर बदलते रहते है। लोग आते रहे और दिन हम खुद भी इस शरीर को छोड़ देंगे। वहीं अगर आत्मा का विचार सत्य है तो मृत्यु अंत नहीं तो ये सवाल महत्वपूर्ण नहीं है कि मैं किस रूप में वापस आऊंगा। क्योंकि पिछले जन्म को याद रखने के लिए न तो कोई वीडियो होगा न फोटो होगी न ही कोई मैमोरी कार्ड जिमें डाटा सेव हो और हमें सब कुछ याद आ जाए।
अब बात करेंगा कि आखिर विज्ञान पूनर्जन्म के बारे में क्या कहता है?
विज्ञान किसी स्पष्ट कारण के आर्षित करती है। कुछ चीजों से आप बिना वजह दूर भागते हैं। जैसे किसी से पहली मुलाकात ऐसी लगती है जैसे कि उसे वर्षो से जानते हो। और कभी-कभी कोई जगह-कोई चेहरा या कोई आवाज, कोई गंध आपके भीतर ऐसी भावना जगा देती है जैसे उसे पहले से जानते हो। लेकिन कब कहां कैसे?
वैसे तो ये काफी खतरनाक है लेकिन उतना ही दिलचस्प सवाल जन्म लेता है। क्या हमारी स्मृति जितना याद रखती है हमारा अस्तिव उससे कहीं ज्यादा कुछ अपने भीतर लेकर चलता है? अगर भूल जाना वास्तव में भूल जाना है? या स्मृति के नीचे कुछ और भी बचा रह सकता है। हजारों वर्षों पहले भारतीय दर्शन ने इसी तरह के सवालों के लिए एक शब्द इस्तेमाल किया।
अब जानते है अगर आत्मा नहीं मरती को जन्म कैसे होते है
यह योगिक साधना और चित्त की सूक्ष्म अवस्थाओं से जुड़ा संदर्भ है और यही से एक असाधारण संभावना सामने आती है। क्या स्मृति के अलग अलग स्तर हो संकेत है? हम रोजमर्रा की स्मृति से अपना नाम जानते हैं। पर क्या हमारी मानसिक संरचना में उससे गहरे स्तर भी है?
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